note.jpg (6906 bytes) 奢摩他 論見顯真6B.2


十番顯見（細表）2  顯見不動

辨定客、主／塵、空

│
【客、塵喻身、境、識心；主、空喻心性常住、澄寂】
┌—————————————┴—————————————┐

譬如行客，投寄旅亭，
不能安住，若實主人，
自無所往，如是：
不住名客（喻見惑），
住名主人（喻法性）。

譬如久雨初晴，
早晨之陽光射入隙中，
發現空中塵相，
塵之體質搖動，
虛空寂然不動，
如是以動搖名為塵（喻思惑），
以澄寂名空（喻法性）。

└—————————————┼—————————————┘

正顯不動

┌—————————————┼—————————————┐
對外境顯不動 對身內顯不動 怪責自取流轉
↓
如來屈指，
屈已復開，
開已又屈。
↓
佛手開合不住（動）如客，
見性無開合（不動）如主，
而見性尚無有靜，
何處有動耶*？
【見性外遺世界】		 ↓
如來從掌中飛二寶光
在阿難左右，阿難的頭
隨佛掌之光左右搖動。
↓
阿難的頭搖動是塵，
見性不動如空，
而見性尚無有靜，
如何更有搖動？
【見性內脫根身】		 ↓
云何汝等，以動者為實身？
以動者為實境？
猶不捨客、塵之外境和內身，
而取主、空之見性，
反而從始至終，
於身妄執為實我，
於境妄執為我所（上二屬我執）；
又執身和境，心外實有（屬法執），不了萬法唯心；
念念隨我、法二執以生滅，
遺失真性，顛倒行事，
竟失妙明寂常之心性，
認物為己（即我執），
輪迴是中，自取流轉。

　

備注

*正顯見性，非惟離動，而且動、靜雙離，誠天然自性之本定，非由制伏攝念而成。凡欲求十方如來，得成菩提之定，決當於此見性，為因地心。當知此中，以一佛手，為一切外境之例，既佛手開、合，與見性無干，則凡一切萬事萬境，任其起滅紛飛，皆與見性無干矣。若人於動中，睹此不動之性，常恆不昧，自不至為境所奪矣！

　

十番顯見

prev buddhabut-l.jpg (2511 bytes) buddhabut-r.jpg (2516 bytes) next

本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！