note.jpg (6906 bytes) 奢摩他 論見顯真6B.9


十番顯見(細表)
9 顯見超情

顯見超情

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正遣自然

正遣因緣

阿難約遍常義疑自然

阿難翻自然而疑因緣


此見性遍十方界,湛然常住,非生非滅,
遠離一切虛妄顛倒,似不屬因緣,
倒與外道之“自然”相同了。


此見性不屬自然,當是從因緣生,
但既遍滿十方,不生不滅,
如何符合因緣生法諸義?

如來約隨緣以破之

如來約不變義以破之

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責惑索體

詳與詰破


若見性周遍十方
寂然常照,
不生不滅,
是自然而有,
則當有一自然
之體。


見性以何為自然體?
以明或暗,
空或塞為自體?
以明為自體,
則於暗時,
見性斷滅,
就應不隨緣,
不能見暗。
以空等為自然體,
例此可知。

約因破

約緣破


見性是因明或暗,
空或塞有見?
若因明才有所見,
則明為生見之因,
及至暗生明滅,
見性應隨明而滅,
不應當再見暗;
餘可以此例知。


見性須緣明或暗,
空或塞才有所見?
若緣空才有所見,
則空為發見之緣,
及塞時空滅,
見性隨空而滅,
不應再見塞;
餘可以此例知。

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見性離四句,絕百非:

非因緣,非自然;
非非因緣,非非自然;
無非因緣,無非自然;
無非非因緣,無非非自然;
無是因緣,無是自然;
無非是因緣,無非是自然;
離一切妄計之心相 (即執因緣、自然等心),
即一切諸法,無非全體法界*

 

備注

*遣之又遣,諸情蕩盡,法法元真;當知法本無差,情計成過,但用亡情,何勞壞相?
六祖云:“六塵不惡,還同正覺。”如唯識云:“若離遍計執,當體即是圓成實。”

十番顯見

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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成,歡迎廣為流傳,但請尊重智慧財產權,若有借用,請載明出處!