標定能所 |
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汝當於能見、所見之中，分別誰是我能見之見體？誰為我所見之物象？ |
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正明物
不是見 |
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從你能看見最遠處的日月宮殿起，是物非你見性；以至繞須彌山外的七金山，周遍諦觀，雖種種光，亦物非汝見性；再往近看，雲騰鳥飛，風動塵起，樹木山川，草芥人畜，皆物非汝真性。 |
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正明見
不是物 |
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遠近物相形態各異，同是汝之見精，一道清淨，不起分別，圓明照了。物類千差萬別，而見性則毫無異樣，此能見的妙淨明體，即是見性。 |
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反辨見不是物 |
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若見是物，
即當有相，
你應可看到
我的見作何形相。 |
當您我共同見物時，
我的見在物上，
你就看到我的見，
然我閉目時，
為何不能看到
我不見之體在何處*？ |
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若見 |
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若能見我收視不
見之處，自然是
我能不見之見體，
見自然非物。 |
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若不見 |
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若不見我不見之地，
則我之見，
自然非物，
云何非汝真性？
（若見是物，
收視不見時，
必有所在之處，
令汝可見，
既不能見，
當然非物） |
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反辨物不是見 |
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見若是物，物也應是見，則汝今見物之時，汝既見物，物亦見汝。 |
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無情之物與有情之見性混雜，則汝與我有情世間，並諸器世間，不成安立。 |
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若你見物和見我時，一定是你見非我見，汝之見性周遍十方，不屬於物，亦不屬於我，非汝真性而誰？物、見分明不雜，為何不敢認取？云何自疑汝之真性？
此性是汝本有家珍，反不敢認以為真，而取我以求證實？ |
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奢摩他 論見顯真6B.6
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