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FORO SOCIAL NACIONAL
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La primera semana de julio se realizó en Caracas, el 2° Foro Social Nacional bajo el lema tomado prestado del de Porto Alegre: "Otro mundo es posible".
Durante cuatro días, activistas y representantes de una diversidad de organizaciones sociales de base e intermedias, debatieron libremente en 9 mesas de trabajo sobre otros tantos temas que las convocaban.
Las organizaciones sociales y de derechos humanos que conforman el Capítulo Venezolano de la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo y la Red Venezolana de Educación en y para los Derechos Humanos, participaron activamente en la Mesa N° 2, donde se debatió sobre el tema: "Derechos Humanos para una política social y participativa".
En esta mesa participó un promedio de 40 personas durante toda la jornada, lográndose un acuerdo sobre la necesidad de organizar y movilizar una amplia coordinadora que agrupe a todos los sectores sociales interesados en defender el derecho humano a la seguridad social. A tal efecto, se acordó reunirse todos los lunes, a partir de las 5 de la tarde, en la sede de la Radio Alternativa de Caracas, a fin de coordinar actividades y compartir información sobre la marcha del proceso de aprobación de la Ley Orgánica del sistema de Seguridad Social Integral. Asimismo, se suscribió y apoyó el documento titulado "Nosotros los pueblos creemos que otro mundo es posible", que busca recoger un millón de firmas para entregar a los gobiernos en la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible a realizarse en Sudáfrica en septiembre próximo.
Por otra parte, la Mesa aprobó apoyar y dar difusión a la "Agenda para la Vida y la Democracia" elaborada por el Foro por la Vida y la Red Venezolana de Educación en y para los Derechos Humanos, como material de apoyo para la elaboración por parte del gobierno nacional de un Plan Nacional de Derechos Humanos. En materia de formación, se acordó realizar esfuerzos para apoyar a organizaciones populares del interior del país interesadas en formar multiplicadores de derechos humanos.
Finalmente, se apoyó la propuesta de la Juventud Bolivariana de organizar una caminata por los derechos de la juventud y la incorporación de este sector en el sistema de seguridad social.
A casi un mes de realizarse el evento, los acuerdos están en plena etapa de elaboración y comienzo de la aplicación, con la participación activa de algunas organizaciones, pero a la que es necesario sumar a muchas otras para solo así hacer posible el desafío de movilizar a la población por la defensa de una Ley de seguridad social que respete los principios constitucionales contemplados en el Artículo 86 de la Constitución. Es evidente, que no bastan las buenas intenciones y las declaraciones, sino que es necesario comprometerse y participar activamente en cada una de las actividades que se planifican. Sólo así será posible una Venezuela distinta, donde el pueblo sea el sujeto principal de los cambios.
Provea, 02.08.02

Algunas conclusiones del Foro Social Nacional. Capítulo Venezuela.
La exposición de Jesee Chacón estuvo a la altura, sensata y apoyada por un dispositivo multimedia que complementó su intervención. Fue importante su convocatoria a que las necesidades comunicacionales del pueblo tenían que salir del consenso de las organizaciones de base. Hubo quejas del público, alguien dijo que de nada vale querer hacer, si carecíamos de instrumentos jurídicos para llevar a cabo las solicitudes consensuales, fue criticada la falta de autoridad con que proceden los funcionarios investidos democráticamente por el poder popular, ante lo cual confesó sentirse "CON LAS MANOS ATADAS". La conclusión fue un acuerdo unánime para hacer acto de presencia en CONATEL, manifestando las exigencias de veto a los medios privados y los aportes a los medios comunitarios, se propuso hacer una esquina caliente en CONATEL.
La presencia de Carla Ferreira propuso como bandera del foro, la creación de la RED SOCIAL MUNDIAL, además aportó junto a Steve Rendall, representante del MWG de USA, las herramientas que a ellos les han resultado productivas en cuanto a la protesta contra los medios:
1.- Realizar reuniones con los periodistas culpables de la desinformación, enfatizando en el PORQUÉ.
2.- Hacer acto de presencia en las instituciones y medios, llevando una abrumadora cantidad de cartas y peticiones POR ESCRITO.
3.- Distribuir publicaciones (Flyers, boletines electrónicos, pasquines, etc.) que contengan la noticia veraz contrastada con la falaz.
4.- Mantener una protesta dignificante, sin retaliaciones ilegales hasta demostrar oficialmente, la culpabilidad de los indiciados, y exigir que se haga justicia a través de vetos y sanciones.
5.- Realizar manifestaciones frente a los medios con iniciativas creativas y jocosas que sean capaces de desmoralizar públicamente a los implicados.
6.- Hacer uso del HUMOR como herramienta contundente y relativamente ofensiva, sin perder la compostura, los valores éticos ni el civismo.
7.- Realizar labores educativas en los Círculos Bolivarianos Comunitarios ¿Cómo se lee un diario?
8.- Hacer valer legalmente el derecho a manifestar frente a los medios privados e instituciones implicadas en la conspiración golpista.
Algunas conclusiones a las que se llegaron en el Foro fueron las siguientes:
1.- Distribuir una lista que contenga los teléfonos y correos de todos los participantes, con el fin de mantener la unidad, la información y la comunicación popular. ¿Alguien recibió la lista?
2.- Se acordó apoyar la Ley de Contenidos propuesta por CONATEL, para lo que se propuso hacer acto de presencia masiva en la institución, exigiendo no renovar las licencias a los medios privados, ya que está próxima en caducar la de RCTV, para tal efecto se designó un comité de acciones en caso de que se renueve la licencia al canal golpista, este objetivo tampoco se ha cumplido, pasa el tiempo y no hay certeza de que no se le renovará la licencia a RCTV.
3.- Hubo consenso en redactar un documento dirigido a la Asamblea Nacional apoyando la iniciativa de los diputados que insisten en interpelar a los dueños de medios privados públicamente, para cumplir este objetivo se redactó el documento por iniciativa de vari@s compatriotas de Caricuao, se procedió a la recolección de firmas, lamentablemente, días más tarde consultamos al diputado Luis Tascón, uno de los diputados abanderados de la propuesta de interpelación, obteniendo de su parte una comunicación que impedía la realización de las interpelaciones directas a los dueños de medios, también confesó sentirse "CON LAS MANOS ATADAS", hechos como estos respaldan la tesis de los compatriotas que sostienen que los medios tienen tanto poder que son impenetrables, están protegidos legal y constitucionalmente. Otro objetivo fallido. Además hubo denuncias sobre algunos detalles: Al momento de marchar, la organización del Foro Nacional contó con el respaldo consensual de TODAS las organizaciones populares que participaron, al punto de que cuando la marcha pasó por las instalaciones de Mc. Donalds, la unidad del Foro se hizo sentir en contra de las empresas monopolizadoras y en solidaridad con el movimiento antiglobalización, pero al momento de tratar de integrar en el bloque de protesta, al Foro, para dirigir la comunicación a la Asamblea Nacional, se negó la utilización del membrete oficial y el respaldo institucional del Foro. No entendemos que diferencia hay entre protestar en bloque como FORO SOCIAL NACIONAL contra Mc. Donalds y protestar en bloque como FORO SOCIAL NACIONAL en apoyo a la interpelación de los dueños de medios privados de comunicación...
4.- Hubo consenso en apoyar la iniciativa propuesta por el grupo comunitario Expresión Civil 80, representado por la compatriota Mercedes Chacín, en cuanto a dirigir una demanda al TSJ en solidaridad al Pacto de san José. Este objetivo tampoco se cumplió.
5.- Fue celebrada la iniciativa del Círculo Bolivariano La Quema de Judas, en cuanto a integrar a las acciones de protesta, nuestras tradiciones culturales, como medios alternativos de comunicación, se han recibido propuestas de las distintas comunidades interesadas en participar y de los medios comunitarios alternativos para fortalecer la difusión del evento programado para el 2003, participe con su comunidad, habrán premios para las mejores representaciónes.
6.- Se asumió colectivamente la realización de la Marcha por la Justicia y la Paz, propuesta por el medio comunitario del Ministerio de Educación Cultura y Deportes, representado por Judith Salazar, pero la falla es recurrente al no fijar la FECHA concreta para su realización, por lo que consideramos fue otro objetivo fallido.
7.- Hubo gran receptividad a la propuesta del periódico alternativo LA VÍA, la cual atestigua que el canal del estado VTV está dispuesto a comprar y negociar los programas audiovisuales y producciones independientes de los medios alternativos, dado que resulta más cómodo comprarlos ya hechos que producirlos, la iniciativa estuvo representada por la compatriota Danna Doudres.
8.- Se acordó unánimemente dirigir una comunicación pública y certificada por TODAS las organizaciones de base asistentes al Foro, manifestando nuestra solidaridad con los países que atraviesan por una difícil situación provocada por los gobiernos vendidos a los intereses empresariales representados por el FMI, pero la falla es recurrente al no fijar la FECHA concreta para su realización, por lo que consideramos fue otro objetivo fallido.
9.- Hubo una iniciativa polémica dentro del Foro, la inclusión, por parte del compatriota invidente residenciado en USA Mario Vandam, asistente y solidario con la causa popular, quien acuñó e hizo uso de la palabra AUTODEFENSA, la polémica surgió por la connotación hemisférica que ha adquirido esta palabra, pero la interpretación que se le dio fue definitivamente una autodefensa que integrara los mecanismos de protesta pacífica que nos mueven a participar en el Foro, por lo que nos solidarizamos con la propuesta del compañero venezolano.
10.- Hubo consenso total en reforzar con una asistencia masiva y solidaria, a todas las acciones de calle, unas convocadas por los trabajadores de las industrias Polar, otras convocadas por la sociedad SUCKS para manifestar frente a los medios, también las movilizaciones y convocatorias para integrar ESQUINAS CALIENTES frente a las instituciones, comenzando por la más importante PDVSA, la Marcha Contra el Muro, igualmente exhortamos a los revolucionarios a atender las convocatorias internacionales en cuanto a realizar movilizaciones en pro de la condonación de la deuda externa de los países tercer mundistas, y las convocatorias mundiales los días 22 de cada mes (cosa que se hace en todo el mundo antiglobalizador) contra el ALCA, dirigidas a las embajadas norteamericanas de cada país, también a las convocatorias nacionales para apoyar el REFERENDO POPULAR CONTRA EL ALCA EN VENEZUELA y el REFERENDO REVOCATORIO DE ELECCIONES DE ALCALDES, GOBERNADORES Y DIPUTADOS.
11.- Hubo consenso en la insistencia de llevar a cabo estrictamente el Boicot empresarial, enviando cartas a las gerencias de los productos que anuncian por los canales golpistas (ENVÍA TU CARTA), invitándoles cordialmente a retirar sus publicidades de tales medios, invitando a vecinos, familiares y allegados a NO consumir los productos que anuncian los canales privados, hay que hacer un esfuerzo por hacer de esta propuesta una realidad comunitaria contundente. Igualmente, se concluyó en desistir de la propuesta al cese del sesgo comunicacional, concluimos que insistir en esto es inútil, es como tratar de razonar con un ebrio o hablar con la pared, lo que queda es el BOICOT, que les pega donde más les duele, en el bolsillo.
12. Se apoyó la propuesta, tal como hacen las redes comunitarias brasileras (FSM - Porto Alegre) para financiar sus actividades, la creación de un Fondo de Apoyo Comunitario para la Producción Artística y Cultural, asignando en deposito un 10% del precio de boletos de espectáculos públicos nacionales.
13. Se suscribió y apoyó el documento titulado "Nosotros los pueblos creemos que otro mundo es posible", que busca recoger un millón de firmas para entregar a los gobiernos en la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible a realizarse en Sudáfrica en septiembre de 2002.
14. Se aprobó apoyar y dar difusión a la "Agenda para la Vida y la Democracia" elaborada por el Foro por la Vida y la Red Venezolana de Educación en y para los Derechos Humanos.
15. Se apoyó la propuesta de la Juventud Bolivariana de incorporar a este sector en el sistema de seguridad social.
Conclusión, en el Foro nos quedamos en muchas propuestas retóricas, los objetivos fallidos ganaron en su mayoría, quedó demostrado que para la celebración del próximo Foro, debemos llegar con propuestas concretas, convocatorias y agendas de trabajo, para lo que el Foro servirá de espacio de encuentro para comunicar las fechas de las distintas convocatorias, acciones de calle y protestas de apoyo al proceso revolucionario liderizado por el Comandante Chávez.
Raquel de Suárez. Comunitarios de Baruta.

Trivialidades del Foro Social Nacional. Capítulo Venezuela.
Aquella mañana, el entusiasmo cegaba, qué importaba quedarse sin un Bolívar en el bolsillo frente a la posibilidad de colaborar y participar. Qué importaba que la colaboración significara permanecer todo el día sin comer o sin poder comprar el vital medicamento que a diario prolonga la vida de algunos de nosotros, los seres humanos...
A mitad de camino, después de integrar las mejores y más positivas intenciones, ya camino al Foro, en plena calle iban tres, cada una de ellas llevaba en su espalda un morral vivo, una criatura dormida entre tres y cinco años. En su rol de fardo, la placidez de su sueño infantil, hacía pensar que aunque fuesen indígenas, indigentes, de esos que emigran de sus tierras, exilados por corporaciones y monopolios terratenientes, de alguna manera y gracias a la providencia, ya habían desayunado.
La mano extendida de aquella madre descalza, tan pequeña en estatura como un pigmeo y a la vez tan llena de vida, desbordante en salud, esa salud que extrañamos los citadinos y que está directamente relacionada a una infancia feliz, natural y en contacto con la madre tierra, me hizo pensar que coincidencialmente, la experiencia del Foro era directamente vinculante a los indígenas y a sus derechos sociales, los derechos de los excluidos, de los sin voz, y por más que continuara mi camino, evadiendo (acostumbrada e inconscientemente) aquella presencia, era una revelación que respondía, nada más y nada menos, que al compromiso social del Foro.
¿Dinero? Sólo tenía la colaboración para participar en el Foro.
¿Limosna? Tampoco. Quizás hasta yo mismo era más digno de una limosna que aquellos rostros colorados de tanto vigor.
Decidí acercarme.
Ante mi saludo, la desconfianza se dibujó automáticamente en las tres caras y hasta en uno de los niños que en ese momento despertaba.
¿Quién puede ser este señor? Pensarían. Tal vez un policía disfrazado, o un burócrata de la Alcaldía que con un cuento chino nos quiere embaucar para deportarnos nuevamente al estado Bolívar, es que no es la primera vez que lo hacen...
- Buenos días - dije - a lo cual recibí unna doble dosis de desconfianza.
- Me gustaría invitarles al Foro... <
El silencio como respuesta, detonó una especie de alarma entre ellas e inmediatamente hicieron un ademán anunciando la huida. Los transeúntes me miraban extrañados, en sus caras se podían leer cosas como “Porqué hablará con esa gente tan fea...”
- No tengan miedo, el Foro Social es un evvento que estamos celebrando justamente para intentar devolver sus derechos a las personas como “ustedes”... Sería un honor que nos acompañaran. Honestamente, me sentí incluido en el clan.
Me miraron con cara de “Bueno, y a este “elegante” señor qué le pasa...”
- No podemos, es que vamos a alimentar a llos niños. - Respondieron secamente -
- En el Foro yo me comprometo a conseguirlles alimento, ahí serán bien recibidas, es en aquel edificio blanco, vean, es ahí donde programamos un acto para reclamar por la justicia y el derecho de los olvidados...
Ya cuando inútilmente se alejaban, caí en la certeza de que la brecha social que nos separa se agranda para ellos y se acorta para muchos de los que de platanazo, hemos caído en esa vorágine. Por parte de ellos se manifiesta con un fundado total rechazo y por nuestra parte despierta la conciencia de que existen grupos sociales sumidos en esa tristeza. La tortilla se volteó, anteriormente los rechazados eran ellos, su rechazo es tan espontáneo que en su vida no cabe la posibilidad de que existamos personas “sensibilizadas” (ahora) por sus problemas, y en nuestro caso, teníamos que padecer de sus males para darnos cuenta que la miseria siempre estuvo ahí, adornada de indolencia y desidia... nos merecemos la lección por tratarlos como inferiores, como algo invisible digno de lastima, por ser tan miserables...
Mientras ellos han vivido toda su vida sumidos en ese olvido, las clases sociales medias nos percatamos que existen seres humanos desgraciados, cuando comenzamos a padecer de esa desgracia, cuando nos aquejan los males que ellos llevan siglos padeciendo, teníamos nosotros los “profesionales exitosos” alguna vez, que caer en ese laberinto para atisbar el dolor que padecen estos semejantes.
En un impulso final, intenté ofrecerles el dinero que guardaba para la colaboración del Foro, a cambio de que me acompañaran, pero también fue inútil, ya para ese momento yo resultaba tan sospechoso, que salieron despavoridas apresuradamente...
Llegué al Foro indispuesto, con el mal sabor del rechazo, la negativa de una miss hubiese sido comprensible, pero el desaire de aquellas tres indígenas me dejó más desubicado, lo entendí tal cuál la lógica y la razón permiten, me sobrepuse, pregunté por la mesa de medios y me inscribí.
Ya adentro, entre revolucionarios y compatriotas, disfruté de la instalación, honrada con la presencia del presidente Chávez. Al término de la reunión, saqué los pasquines del Boicot empresarial contra los medios de comunicación y comencé a repartirlos entre los asistentes, tenía dos mil, la gente ansiosa por participar, me los quitaba de las manos como si fuesen la “solución” a la debacle, “para mi vecina” “para el condominio” decían, no pasó mucho rato cuándo el señor Daboín, director del fastuoso recinto, se me acercó y muy “amablemente” me dijo que estaba prohibido repartir propaganda política dentro de las instalaciones, yo pensé que acabándose de retirar el presidente, el acto no podía ser más político, pero en verdad lo que yo estaba repartiendo no sólo era propaganda política, era una declarada instigación a la subversión, intenté guardar el resto de los pasquines pero fue inútil, ni el gerente ni los agentes de seguridad, pudieron evitar que la masa de gente ansiosa por boicotear a los medios de comunicación, se apoderara de su respectiva fotocopia. Desmoralizado, se me acercó una persona que labora en el recinto y viendo mi situación, se solidarizó conmigo informándome que el señor director, no es que estuviera en contra de la propaganda política, si no que él pertenece a la contrarrevolución, para tales efectos, otro infiltrado, le di las gracias. La primera infiltrada que detecté, fue una funcionaria que trabaja en la Alcaldía Mayor y por más que quiso, no pudo disimular su desprecio por el evento, por encima de la ropa se le veía que era una emisaria espía colocada ahí adrede, seguramente pensaba que era una locura haber gastado el dineral que se gastó en la restauración del monumento arquitectónico, para luego permitir que la chusma Bolivariana, utilizara las instalaciones para convocar un Foro popular ¿Qué hubiese pensado al ver las tres indígenas venezolanas y sus cinco pequeños, sucios y harapientos, sentados en las cómodas, flamantes y rojas butacas del Teatro Municipal de Caracas?
Recordé las advertencias del presidente Chávez en cuanto a crear una oficina de infiltrados, destinada a detectar y denunciar a los espías que lograban socavar el cerco Bolivariano, comentó que personalmente había detectado al cocinero de Miraflores como un infiltrado...
El compromiso es actuar mancomunadamente con esa oficina.
Instalada la mesa de trabajo, fuimos víctimas del barato atropello sicológico (era sicólogo) de otra infiltrada. El aforo asistente, dando una lección de civismo y ciudadanía, se encargó de poner en su lugar a la funesta interlocutora, por mi parte, instintivamente, cuando detecté que era absolutamente estéril aquella situación, abandoné momentáneamente el recinto, cosa que fue seguida al menos, por la mitad de la audiencia. A punta de golpes el cuero revolucionario se nos va curtiendo a los Bolivarianos, y dejar pasar cosas como esta resulta un lujo que no nos podemos permitir, la verdad es que no tenemos tiempo para conceder tribuna a infiltrados y comodines de la contrarevolución.
Afuera, se oía un escándalo, presencié la detección (no detención) pública de dos periodistas pertenecientes al diario anti chavista Letras y El Libertario, fueron inmediata y espontáneamente desalojados por el colectivo Bolivariano, aunque el Foro estuvo penetrado, el poder popular hizo acto de presencia demostrando una madurez inédita, no fue que el Foro estuvo compuesto por gente afecta al gobierno únicamente, la presencia de infiltrados así lo demuestra, fue que el consenso de todas las organizaciones populares asistentes, se hizo sentir abrumadoramente. Aceptar la disidencia no significa aceptar sus manejos saboteadores.
Me integré a una discusión que mantenía un representante de Attac con alguien que insistía en ubicar la Revolución Bolivariana, en un estatus dictatorial...
Que si el pueblo respondía al llamado populista del presidente Chávez, endiosándolo y convirtiéndolo en un Mesías, que detrás de su máscara, se escondía un caudillo... Que la foto del presidente estaba ya integrada al altar de culto religioso santero y que figuraba al lado de María Lionza y el Negro Felipe...
Tuve que intervenir, era otro infiltrado, intentaba convencer a la gente de Attac que Chávez era un asesino, por suerte la gente de Attac tiene la piel más curtida que nosotros y ante mi intento para defender el proceso revolucionario, las admirables conjeturas que aportó la gente de Attac, eran tan contundentes e impenetrables, que no hacía falta defender nada, la Revolución Bolivariana ya sabe defenderse sola hasta en el plano internacional, pude oír cosas como “no es el presidente Chávez, hemos estado en el seno popular y es la REVOLUCIÓN y la CONSTITUCIÓN” decían los invitados internacionales. Que orgullo se siente al oír estas cosas. De todas maneras traté de aclarar el fenómeno religioso perteneciente a la cultura popular, el Sincretismo es auténtico y legítimo de nuestra cultura, frecuentemente integra al culto, a personajes históricos como José Gregorio Hernández y Hugo Chávez, no por esto las políticas de la Revolución son mesiánicas y caudillistas, intenté aclarar que lejos de ser caudillo nuestro presidente era un continuador de la gesta bolivariana, que su labor era retomar las luchas libertarias de Bolívar, para lo que se me ocurrió preguntar, a ésta persona perteneciente al staff editorial de El Libertario, si pensaba que Bolívar fue un dictador, a lo que respondió sinceramente que sí, luego pregunté si creía en el liderazgo, a lo que respondió negativamente, asumiendo la bandera anárquica para esgrimir su defensa, yo rebatí su anarquismo diciendo que la Revolución Bolivariana, lejos de ser un movimiento sin gobierno, intentaba estar apegada al más estricto, orientador y organizador ORDEN comunitario, a lo que respondió intentando endilgarse una receta preceptiva que iba desde meterse en el bolsillo a manera de argumento salvador y cómplice de su ponencia, a los movimientos sociales de Seattle y Porto Alegre, hasta un desesperado intento “intelectual” de citar autores y autores y autores, para culminar luego, como era de esperarse, con el insulto que tuve que soportar, al llamarme Burgués por creer en el liderazgo y defender algo tan legítimo y democrático como la Revolución Bolivariana.
Más tarde, ya olvidado el desagradable incidente y concentrados en lo nuestro, los ponentes explicaban sus experiencias y aportaban sus vivencias en Porto Alegre. Cuando le llegó su turno a Bernard Cassen, también de Attac, su exposición estuvo ajustada al sentir latinoamericano, claramente recreó la experiencia europea y entre líneas se podía entender el profundo desprecio que sienten los movimientos sociales europeos contra el imperialismo, fue aguda, clara y radical su intervención, habló sobre el uso del lenguaje como algo pertinente a la globalización. ¿Porqué permitir la penetración de lenguas extranjeras en nuestras culturas? ¿Porqué permitimos que la colonización se manifieste dentro de nuestras geografías al punto de asumir dentro de nuestras lenguas palabras y expresiones alienantes en inglés?
Decidí formularle una pregunta por escrito:
”El mestizaje, entendido como un proceso histórico espontáneo, lejos de ser colonialista y menos nacionalista, es legitimo en su contenido y abarca elementos componentes de diferentes culturas ¿Será que el proceso antiglobalización lucha por OTRA globalización? Una menos imperialista y si más cultural. Palabras como béisbol, country club y guachimán son ya tan criollas como chévere o arepa”
Fue una lástima no oír su opinión ya que dijo que no entendió la pregunta...
Jairo Martínez. Coordinadora Comunitaria del estado Lara.

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Remo Delabocca
Fuerza Bolivariana de Trabajadores Desempleados.
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"New act of war against the states together of Norteamerica"