El valor relativo de las reliquias y la perfecta sabiduría
[1] Preguntado por el Jina, Sakra respondió:
“Si pudiera tener Campos de Buddha como granos de arena del río Ganges,
Todos ellos llenados hasta los topes con las reliquias de los Jinas:
no obstante yo todavía tomaría esta sabiduría, la más importante de las perfecciones.
[2] ¿Por que razón? no es que yo carezca de respeto por las reliquias,
Pero ellas son veneradas porque son alimentadas por la sabiduría.
Así como todo hombre que es apoyado por el rey es venerado,
Así las reliquias de Buddha, porque ellas están respaldadas por la perfección de la sabiduría.

El símil de la joya deseada
[3] Una joya preciosa, en posesión de todas las cualidades, invalorable,
La cesta en la que pueda estar, debe rendírsele homenaje;
Incluso cuando a sido sacada de ella, la cesta continúa emitiendo su resplandor:
Tales son las cualidades de la joya.
[4] Así es con las cualidades de la sabiduría, la mas importante perfección,
La cual obtiene veneración para las reliquias del Jina incluso después de que haya muerto.
Por lo tanto dejad a aquel que quiera obtener las cualidades del Jina
Tomar la perfección de la sabiduría. Ella es la liberación”.

La perfecta sabiduría y las otras cinco perfecciones
[5] [El Señor dijo entonces:] “La sabiduría controla a aquel que hace regalos,
Y también la moralidad, la paciencia, el vigor y la concentración.
Ella coge a los dharmas sanos de manera que no puedan perderse.
Ella sola es también la que revela todos los dharmas.

El símil de las sombras
[6] Existen en Jambudvipa muchos miles de kotis de árboles,
De diferentes especies, múltiples y diferentes en forma;
Y aún así no existe diferencia entre sus sombras,
Sino que cuando uno habla, todas ellas son consideradas como sombras.
[7] Así también esas cinco perfecciones de los Jinas
Obtienen su nombre de la perfección de la sabiduría:
Cuando ellas se vuelven hacia el todo conocimiento,
El nombre de la iluminación proporciona un único principio para las seis.