[1] La pureza de la forma debe ser conocida desde la pureza del fruto.
Desde la pureza de la forma y el fruto lo es la pureza del todo conocimiento.
La pureza del todo conocimiento y del fruto, y la pureza de la forma:
Como [sucede] con la identidad del elemento espacio, no están rotas ni separadas.
[2] Habiendo trascendido lo que pertenece al triple mundo, los Bodhisattvas,
[A pesar de que sus] enga˜nos [están] extirpados, muestran su renacimiento;
[A pesar de estar] libres del deterioro, enfermedad y muerte, muestran su fallecimiento,
Esta es la perfección de la sabiduría en la que cursa el constantemente sabio.
[3] Este mundo esta apegado al lodo del nombre y de la forma.
La rueda de nacimiento y muerte gira, similar a un molino de viento.
Habiendo conocido al mundo que gira, como similar a un cepo para bestias salvajes
El sabio surca sin rumbo el espacio, al igual que los pájaros.
[4] Aquel que, cursando perfectamente puro, no cursa en la forma,
ni en la consciencia, percepción, sensación o voluntad;
Cursando de este modo rehuye él todos los apegos.
Libre de apegos él cursa en la sabiduría de los Sugatas.