[1] El elemento espacio en la dirección este, y en la dirección sur,
Y también en la dirección oeste y norte es ilimitado;
Encima y debajo, en las diez direcciones, tan lejos como el va
no existe multiplicidad, y ninguna diferencia es alcanzada.
[2] Talidad pasada, Talidad futura,
Talidad presente, la Talidad de los Arhats,
La Talidad de todos los dharmas, la Talidad de los Jinas,
Todo eso es la Talidad-Dharma y ninguna diferencia es alcanzada.

La sabiduría y los medios hábiles
[3] Si un Bodhisattva desea alcanzar esta
Iluminación de los Sugatas, libre de dharmas diferenciados,
Debe practicar la perfección de la sabiduría, unida a los medios hábiles.
Sin sabiduría no existe el logro de los Líderes de los hombres.
[4] Un pájaro con un cuerpo de doscientos cuarenta mil metros de longitud
Tendría poca fuerza si sus alas se hubieran perdido o fueran débiles:
Si el debiera volar hacia Jambudvipa desde las moradas de los Dioses de los Treinta y tres,
Viajaría hacia su destrucción.
[5] Incluso si él [el Bodhisattva] consiguiera esas cinco perfecciones de los Jinas
Durante muchos niyutas de kotis de eones,
Y cuidara todo el tiempo del mundo con una infinita abundancia de promesas;
Si carece de medios hábiles, deficiente en sabiduría, él cae hacia [el nivel de] los Discípulos.

La actitud deseosa hacia los otros seres
[6] Si él desea avanzar en esta cognición del Buddha,
El [debe tener] una mente ecuánime hacia la totalidad del mundo, la noción de padre y
madre [hacia todos los seres];
El debe esforzarse con un pensamiento de benevolencia, y una mente cordial;
Tratable y recto, debe ser amable en su hablar.