[1] El Bodhisattva que tiene fe firme en el Sugata,
Que esta firmemente decidido respecto a la perfección de la sabiduría;
Yendo mas allá
de los dos niveles de los Discípulos y los Pratyekabuddhas,
Rápidamente logrará, sin obstaculos, la iluminación de los Jinas.

El símil del barco
[2] Cuando se parte un barco en el océano,
Aquellos que no se agarran a un cadaver, palo o leño,
Van hacia su destrucción en medio del agua, sin haber ganado la orilla;
Pero aquellos que se agarran a algo, viajan hacia la otra orilla y la alcanzan:
[3] Así también aquellos que, a pesar de estar dotados
de alguna fe y en posesión de alguna serenidad,
Rechazan la perfección de la sabiduría, la madre:
En el océano de nacimiento y muerte deben ellos vagar para siempre,
En nacimiento, vejez, muerte, pesar, confusión, y la disolución [de los miembros].
[4] Pero aquellos que han sido tomados por la suprema sabiduría,
Hábiles en ver el ser-propio de la existencia, visionarios de la realidad última:
Ello son personas merecedoras del vehículo,
que han acumulado la riqueza de mérito y cognición.
Ellos experimentarán rápidamente la extremadamente maravillosa iluminación del Sugata.

El símil de la jarra
[5] Es como si alguien transportara agua en una jarra no cocida;
Uno debe saber que se romperá
rápidamente, porque ella no contendrá
bien el agua.
Pero cuando el agua es transportada en una jarra completamente cocida, no hay miedo
De que en el camino esta se pueda romper, y ella la lleva a salvo hacia la casa.
[6] A pesar de que el Bodhisattva este lleno de fe,
Si es insuficiente en sabiduría rápidamente alcanza la destrucción.
Pero cuando es tomado tanto por la fe como por la sabiduría,
Yendo mas allá
de los dos niveles, él logrará
la suprema iluminación.

El simil de los dos barcos
[7] Un barco, el cual no esta bien acabado, en el océano
Va hacia la destrucción, junto con sus bienes y mercaderes.
Pero cuando un barco esta bien acabado, y bien ensamblado,
Entonces no se parte, y todos los bienes llegan a la [otra] orilla.
[8] Así también un Bodhisattva, elevado en fe,
Pero deficiente en sabiduría, rápidamente llega a fracasar en la iluminación.
Pero cuando él esta bien unido a la sabiduría, la más destacada perfección,
El experimenta, intacto y sin lesiones, la iluminación de los Jinas.

El símil del hombre viejo
[9] Un hombre viejo, enfermo, de ciento veinte años,
A pesar de que pueda levantarse, no es capaz de caminar por si mismo;
Pero cuando dos hombres, ambos a su derecha e izquierda, lo cogen
no siente él ningún miedo a caer, y camina con facilidad.
[10] Así también un Bodhisattva, que es débil en sabiduría,
A pesar de que empiece, se viene abajo en el medio;
Pero cuando él es tomado por los medios hábiles y por la mejor de las sabidurías,
Entonces él no se viene abajo:
él experimenta la iluminación del más poderoso de los hombres.