[1] El Viejo Subhuti pide al Salvador del Mundo:
“Enseña las características de aquellos
que están aislados en la Paz, de los Océanos de Cualidades,
De como se vuelven ellos irreversibles, y con gran poder.
¡Declara, oh Jina, sus cualidades, meramente esquematizado!”.

Las cualidades de los irreversibles Bodhisattvas
[2] “Ellos están libres de la percepción de multiplicidad; ellos hablan apropiadamente;
Ellos no toman refugio en los Sramanas y Brahmanas de fuera.
Los sabios han evitado todo el tiempo los tres lugares de aflicción,
Y han practicado en los diez sanos caminos de la acción.
[3] Libres de un auto-interes ellos instruyen al mundo en el Dharma.
Ellos toman deleite en el Dharma. Ellos siempre hablan amablemente.
De pie, caminando, tumbados, sentados,
ellos son plenamente conscientes [de lo que están haciendo].
Ellos marchan mirando hacia delante solamente [a la distancia de] un yugo,
sus pensamientos no dispersos.
[4] Ellos llevan prendas limpias y sin manchas.
Ellos se tornan puros a través de los tres desapegos.
Hombres majestuosos ellos no quieren ninguna ganancia, sino siempre el Dharma.
Ellos han ido mas allá de los reinos de Mara. Otros no los pueden descarriar.
Ellos meditan en los cuatro trances,
pero no utilizan esos trances como soporte [para un mejor renacimiento].
[5] Ellos no quieren fama, sus corazones no son vencidos por el enfado.
Como amos de casa ellos permanecen constantemente desapegados
a la totalidad de sus propiedades.
Ellos no buscan ganarse su vida de la manera equivocada,
A través de embrujos, o de los hechizos que son el trabajo de las mujeres.
[6] ni se [ganan ellos la vida] diciendo mentiras convincentes a los hombres y mujeres.
Habiendo practicado en la completamente desapegada sabiduría, la mejor de las perfecciones,
Libres de disputas y riñas, sus pensamientos firmemente cordiales,
Ellos quieren [ver] el todo-conocimiento,
sus pensamientos inclinados siempre hacia la religión.
[7] Ellos han evitado las poblaciones bárbaras de los distritos alejados,
de las regiones fronterizas.
Ellos están libres de dudas sobre su propio estado, siempre firmes como [el monte] Meru.
Para beneficio del Dharma ellos renuncian a su misma vida, decididos en su práctica.
Esas deben ser conocidas sabiamente como las características del irreversible.