ㄔ
(idx16)
1. 禪--齊物論（一）1-2.
庚桑楚
(三)3-1.
咸池評述道德經演義（七十四）74-1.
咸池評述道德經演義（四十八）48-1.
人間世(一)1-47.
列禦寇(三)3-11.
繕性(二)2-21.
2. 成毀 (凡物無成與毀，復通為一)--齊物論（一）1-98/104.
道通(為一)，其分也(成)，其成也毀也。
(樸”，一根未經切割、雕刻的原木; 它是大自然依據道的原則，統合物質之下，所構成的整合性物件。“樸”裏面包含了道，以及所有構成樹幹的可能因素。一旦我們將此樹幹剖開，切割，剪裁; 再雕刻成為一件我們想要擁有的工具、器皿、或建材之時;
這棵樹做為“樸”的整體性就被破壞了。它已經不是樹幹，也不再是“樸”了)-- 庚桑楚(六)
6-1.
成者為首，不成者為尾 (成者為王，敗者為寇)-- 盜跖 (二)2-15.
成吉斯汗--人間世（一）1-23.
3. 蚩尤--盜跖(一) 1-31.
4. 躊躇滿志 (提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)--養生主（二）4-15.
5. 樿ㄔㄢˊ傍 (棺木)--人間世（四）4-20.
6. 常季--德充符（一）1-2.
7. 傳承--大宗師(二)2-12.「聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。」
8. 虫臂--大宗師(三)3-22.
9. 萇弘--胠篋（一）1-11.
外物(一)1-5.
10. 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。--胠篋（一）1-21.
11. 崇山--在宥（三）3-8.
12. 赤水--天地（三）3-1.
13. 喫ㄔ詬--天地（三）3-2.
14. 赤張滿稽--天地（十二）12-1.
15. 芻ㄔㄨˋ狗--天運（四）4-5.
道德經（五）A
16.長梧子--齊物論（三）3-1.
長梧--則陽(六)6-1.
17. 純素
(我們修這門功課的重點在 “純素” 兩字。其目標就在於如何守住這個精氣，不要讓祂遺失，讓祂在我們身體內充份而熟練的伸展。最終，祂會取代意識，成為我們身體的主要發號司令者。)-- 刻意(三) 3-9.
18. 褚ㄔㄨˇ(
昔者管子有言，丘甚善之，曰：『褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。』) (：『小口袋不可以用來盛大件的東西。短的繩子不足以用來在深井中提水。』)-- 至樂(五)5-5.
19. 丞--知北遊(四)4-1.
20. 徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。(身為修行人，應該多加注意，下述四大類廿四種的情緒反應。四大類中第一項是消除過當之願望。再來是排除心中混亂的思緒。接著清除阻撓德性的所有累贅。最後才能打通得道的障礙。)-- 庚桑楚(九)9-5.
21. 除日無歲，無內無外。(沒有二十四小時構成的一天，就永遠沒有可能產生 “年’。沒有裏子，就沒有面子，也即等於沒了依附。人如果遺失了自性，不願意將自性給找回來的話，那麼，修行是永遠也上不了路的，人生之路也將因此而迷失了方向。)-- 則陽(三)3-20.
22. 春雨日時，草木怒生，銚鎒於是乎始修，草木之倒植者過半而不知其然。--外物(十)10-5.
23. 陳人 (由某人說了就算的做法要小心，我們稱這種長者為“陳人”、“老朽”就是提醒大家要留意，小心為之。)-- 寓言(一) 1-10.
24. 楚昭王--讓王(七) 7-1.
25. 楚王--田子方(十一) 11-1
秋水(五)5-1.
胠篋（一）1-21.
則陽(五)5-7.
人間世（二）2-1.
26.