(idx19)

 

1. 子--齊物論(一)1-9.

 

   子祀、子輿、子犁、子來--大宗師(三)3-1.

 

   子桑戶、孟子反、子琴張--大宗師(四)4-1.

                   子桑(戶)山木(五)5-8.

 

   子貢--大宗師(四)4-8.

         讓王(八)8-2.

         讓王(九)9-1.

         讓王(十)10-2.

         讓王(十二) 12-2.

         天地(十)10-1.

         天運(六)6-20.

         漁父() 1-3.
         至樂(五)5-2.

         盜() 1-8.

     子輿--大宗師(八)8-1.

 

     子桑--大宗師(八)8-1.

     

     子--胠篋(一)1-11.

                 () 1-49.

                 (二) 2-23.

          

    子之--秋水()1-43.
 
   子列子--達生(二)2-1.

           讓王(六)6-1.

 

   子牢--則陽(六) 6-1.

   子州支父--讓王()1-4.

 

    子州支伯--讓王()1-8.

 

   子華子--讓王(四)4-3.

  子路--() 1-36.
        則陽(五)5-2.

        天道(四)4-2.

        秋水(三) 3-3.

        讓王(九) 9-1.

        讓王(十)10-2

        讓王(十二)12-2.  

        漁父()1-3.

 

   子張-- (二)2-1.

2. 宗、胥敖--齊物論(一)1-162.

                人間(一)1-22.

 

3. 澤雉 (澤雉十步一啄,百步飲,不 (ㄑ一ˊ) 畜乎樊中。--養生主(四)4-2.

 

4. 菑ㄗ人(這種將自己放置在仁義道德這邊,以正義之師的名義指責別人,說別人的不是,這種人我們稱他為人。)--人間世(一)1-15

 

5. 坐馳 (瞻彼者,虛室生白,吉祥止夫且不止,是之謂坐馳)--人間(一)1-67.

 

   坐忘 (墮肢體, ㄔㄨˋ聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。」 )--大宗師(七)7-13.

 

6. 曾參--駢拇(一)1-6.

                      外物 ()1-6.

 

   曾子 (曾子做官)--寓言(三) 3-2.

   曾子 (苦行僧)--讓王(九)9-1.

 

7. (二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾策讀書;問穀奚事,則博塞以游。二人者,事業不同,其於亡羊均也)--駢拇(二)2-8.

 

8. 在宥一ㄡˋ (在之也者,恐天下之淫其性也;之也者,恐天下之遷其德也。) (教人獨處的學問,起源於害怕人類自然的天性被導入邪途。教人寬宏大量的學問,導因於害怕人的德行受到污染。)-- 在宥(一)1-2.

 

 9. 醉者 (夫醉者之墜車,雖疾不死。骨節與人同而犯害與人異,其神全也。乘亦不知也,墜亦不知也,死生驚懼不入乎其胸中,是故物而不。     )-- 達生(二)2-7.
 

10. 慶--達生(十)10-1.

 

11. 載鼷ㄒ一以車馬,樂鴳ㄢ以鐘鼓--達生(十三)13-17.

12. 自伐者無功,功成者,名成者虧。(自吹自擂的人,功勞簿上不會有他的名字。功勞卓越者終有失去光環的一天。功成名就的人也有退出歷史舞臺的時候。)-- 山木(四) 4-12.

 13. 鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡,數米而炊,竊竊乎又何足以濟世哉!--庚桑楚()1-19.

 

14. 宰路淵--外物(六) 6-1.

 

15. 尊古而卑今,學者之流也。--外物(八) 8-9.

 

16. 媙可以休老--外物(十一)11-1.

                 咸池評述(16。2)

 

 17. 緇ㄗ帷之林--漁父()1-1.

 

 18. 造物者之報人也,不報其人而報其人之天,彼故使彼。(人的個性、才華是天賦的,不是什麼人可以改變的。是天賦與其那樣的聰明才智,才造就了他在墨家的成就,與緩是沒有什麼直接關係的。如果站在命運的立場,也許是因為其弟的需要,老天才給緩任官賺錢的機會。等其弟不需要其資助時,緩也就沒用而過世了!所以在扶養後輩這種事上,我們千萬不要爭功。所謂「生而有,為而不持」才對。)-- 列禦寇(二) 2-6.

 

19. (莊子將死,弟子欲厚葬之。)-- 列禦寇(十二A) 12-1.